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龙门石窟的雕造情况和特点

龙门石窟,一处颇具盛名的佛教胜地。这处洞窟中有历朝历代的许多佛像,也因此成为了旅游名胜。它是外来的佛教艺术扎根中国的证明,是佛教昌盛的成果;同时,它也体现了我国古代佛像雕刻艺术的水平,在历史上有着特殊的历史地位。

它是我国国内少见的保存比较完整的佛教石窟群,是中国北方三大石窟群之一,和敦煌莫高窟、大同云冈石窟一起,被并称为中国三大艺术宝库,可以说是全人类的文化遗产。龙门石窟中的文物之多令人惊叹。根据不完全统计,其中的窟龛有两千多个,佛塔七十多座,造像十万多尊以及碑刻题记两千八百多块。这样的文物数量,不得不说是让人惊讶的;而它的保存之完好就更是增添了它的历史价值。

历史

龙门石窟创建于北魏时期。公元493年,身为虔诚的佛教徒的孝文帝迁都洛阳,同时将佛教的发展衷心也一并进行转移。他兴修寺院和庙宇,在庙里供奉木雕佛像。同时在洛阳南部的龙门伊水两岸一山建造佛像洞窟。从孝文帝迁都到孝明帝的三十五年内,是龙门石窟建造的第一个高峰时期。此时开凿的洞窟大多位于龙门的西山以南,数量大约是总数的三分之一左右。著名的古阳洞、宾阳三洞和药方洞等等十几个大中型洞窟都是在这段时期内开凿而成的。

(1)古阳洞是整个龙门石窟中最早开凿的佛洞,它就是在孝文帝迁都的同一年开始开凿的。这个洞窟内主要供奉的是佛祖释迦牟尼,而在南壁则坐了释迦多宝并坐佛,也就是人们常说的“二佛并坐”。在它的南北壁上各有三列浮雕佛龛,呈现四个交叉。古阳洞中雕刻的佛像故事是最多的,而且上面装饰的图案也是非常精美华丽的,看来非常丰富多彩。而古阳洞内的佛像铭文上还刻着发愿者的名字和祈愿经过,可以看出古阳洞中的,大多数佛像都是当时的皇室贵族捐助建造的。

(2)这一时期,除了古阳洞外,最著名的就是宾阳三洞。这个洞中供奉的是三世佛,旁边有两个弟子和菩萨侍立,左边站着的是迦叶和文殊菩萨,右边的则是阿难和普贤。这些造像的外形都非常有北魏时期造像的艺术特点,也就是说面相清瘦且颇长,衣褶密度很大并且叠的很规整。宾阳洞的中洞洞顶上雕刻有佛教装饰中常见的乐妓供养天人图案,内壁则是大型的浮雕,功分四层,分别是《维摩变》、《佛本生故事》、《帝后礼佛图》、《十神王像》。虽然在佛教洞窟中礼佛的图像是非常常见的,三宾阳洞中的是其中最好的,只可惜现在已经被盗并且运往了国外。

(3)药方洞也是非常有名的一个洞窟,因为洞中刻了大量的药方。洞中刻的一些药方可以治疗一些现代的疾病,比如说糖尿病之类。更重要的是,这些药方的出现比孙思邈的《备急千金要方》还要早。

北魏晚期雕凿的洞窟中,也有一些是非常有色的,例如莲花洞、火烧洞、皇甫公洞、魏字洞等。而北魏的造像活动以宾阳中洞的停工为标志,随即北魏灭亡,龙门石窟一直到唐王朝才迎来第二个造像高峰时期。

这一时期的造像顺序先南后北,同样是在西山。一直到了武则天时才移到了东山。其中最有代表性的是潜溪寺、万佛洞、奉先寺大像龛等。

潜溪寺是唐代雕凿的最早洞窟,是在净土宗的时候建立的时候雕凿的。龙们石窟的建造在武则天的时代一时达到了鼎盛,并且将佛教与政治紧密相连因此,现在在龙阳石窟的许多佛像上,还可以看到武则天坐上皇帝宝座的一步步。唐高宗为了替自己和武则天以及太子等人做功德而开凿的万佛洞完工于高宗永隆元年十一年,是因为他们发愿而雕造的。

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