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大雄宝殿内的三尊佛像

寺院的大雄宝殿也就是寺院的正殿,也称大殿,其中的大雄就是称赞释迦牟尼佛德高望重的意思。在其中一般都供奉着三尊佛像。这三尊佛像中,中间的是南无本师释迦牟尼佛,佛像的左手边是西方极乐世界的西方极乐世界阿弥陀佛,右手边的是东方净琉璃光世界消灾延寿药师佛。因为地域横跨三世,他们也被称为“横三世佛”。

其中释迦牟尼佛既是现在世的佛祖,也是我们所在的婆娑世界的佛祖。婆娑世界充满了苦难,生活的人们背负着沉重的罪孽,因此需要佛和菩萨来进行教化,以他们的大慈大悲来感化众人。这是我们生存的世界的纵向和横向的交叉点。药师佛是净琉璃世界的教主,他在佛殿中的形象是左手持钵,右手持药丸,表现出救世济人的样子。他主宰的人民没有病痛和灾祸的痛苦,全都丰衣足食,生活安定而快乐 。

而阿弥陀佛是西方极乐世界的主人,生活在极乐世界的人们没有烦恼,可以尽情地享乐。极乐世界中也遍地美景,黄金为地,珠宝如山,鲜花满地盛开,到处可以听的到百鸟的啼鸣。药师佛和阿弥陀佛与释迦牟尼佛不同,他们都是佛国净土的佛祖,是生活在净土上的。

这种布置方法在现代寺院中是最常见的,至于古代的佛寺大殿中究竟是如何摆设,现在也有从那些古寺中能够窥见一二了。以五台山的佛光寺为例。这座寺院建于唐代大中十一年。主像一共有五尊,旁边随侍的人则有五六名。坐在中间的是释迦佛,左右是迦叶、阿难两尊者和两菩萨侍立。在前方则雕刻了两个做供奉状的供养人。在左次是弥勒佛,右次是阿弥陀佛。极左的主像是乘着象的普贤,极右的则是观音像,而到了后来,则多用文殊普贤相对,文殊骑着狮子位于左边,普贤骑象居右方。但五台山是文殊的道场,所以文殊菩萨位于右首。而在佛坛的两端靠前是两尊身着甲胄的护法天尊,两人都手持长剑,怒目圆睁。这种配置方法可以算是唐朝时寺院大殿的典型格式之一了。

而到了现代,大殿的配置除了常见的释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛这三这外,还可以看到供奉燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛的;又或者,也有供华严三圣的,即分别为普贤菩萨,释迦牟尼佛,文殊菩萨。这些佛像的身影也出现在木雕屏风上。人们也别样的形式来信奉他们。

原创;大雄宝殿内的三尊佛像

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