※當前位置:木雕徽州木雕 ※本頁內容:徽州木雕的介紹
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徽州木雕

徽州木雕,可稱得上為一種文人木雕,為我國南方著名的明清木質雕刻流派,因產生並流行於安徽的徽州地區,故名。它與徽州的著名的石雕、磚雕並列為「徽州三雕」。

徽州木雕歷史非常悠久,產生及流行的時期是元末至民國初期。由於它扎根於異常豐富的傳統文化土壤之中,是儒學思想滲透的結晶,所以形成了獨特的藝術風格。它最主要的藝術特色是,木雕作品的題材以人物為主,所表達的也多為儒家文化,通常出現的內容有教道、忍讓、中庸、崇禮、思榮、忠義、冠禮、讀書、及第、詩教、耕織等。再例如,琴棋書畫題材,在徽州木雕中也居多,它體現了中國是「禮儀之邦」的思想。另外,「家富人喜」題材是儒教宗法倫理道德的範疇,此類內容有「百年好合」、「門當戶對」、「子孫滿堂」等。徽州木雕中還有? 個重要選題,那就是文學戲曲典故人物,「文王訪賢」、「二十四孝」、「三顧茅廬」、「關公送嫂」、「八仙過海」、「柳毅傳書」等,無不是儒學精神的體現。有人說,徽州木雕雕不離儒,儒小離雕,雕儒合? ,可謂入木三分。正因為徽州木雕表達的題材是以佛像人物為主,故多採用留底浮雕藝術手法。

徽州木雕的創作風格古拙而樸實,造型生動傳神,其風格近似漢代畫像磚,刀法簡練挺拔,人物形象比較誇張。至清代,雕刻風格趨向縝密、繁複而精巧,以追求精細完美為時尚,似有過分雕琢之贅,雕刻力度感已明顯受到削弱,漸失明代粗放剛勁的氣勢。在雕刻手法上,明朝只有淺浮雕、深浮雕、圓雕,及至清朝,又增加,凹雕、淺刻、多層雕,還出現了透雕。最為常見的當為多層雕。有的甚至有七八層之多。畫面邊框的處理常常打破單一的方框模式。以八寶奇珍或花卉葉蔓等各種裝飾紋樣組合,具有極佳的立體視覺美感,木雕的畫而一般沒有多少卒白。

與其他木雕流派不同,徽州木雕從不一味追求雕刻術材的名貴性。不拘一格選用木材,徽州木雕的原材料,有「陽春白雪」類的柏、檀、樟、梓、榧、楠,也有「下里巴人」類的松、杉、榆、柳、槐、楊,它們不分彼此.不論高低貴賤,都可走進徽州木雕的創作天地裡,這在其他木雕流派中極為少見。? 徽州木雕的再一個特色,大多不施髹漆,以顯示木質的天然紋理之美,它與粉牆黛瓦的徽派建築,共同形成了獨具特色的「天生麗質難自棄」的徽州文化。有些徽州木雕即使用髹漆.色彩也十分單純,一般只用紅、黑及金色,這樣的色彩處理.更顯示出木雕的大器感。

徽州木雕的載體,出現在傢俱中主要是術床花板及櫥門等。由於徽州木雕屬於建築大類,舊時古傢俱的書籍中很少介紹這種術雕流派,隨著近年來古董傢俱收藏熱的興起,徽州術雕中的雕刻傢俱受到人們的青睞,並成為古董傢俱行業的一個重要項只,其潛在價值日漸顯露.並形成一個收藏熱點。

木雕主要見於徽州古民居和祠堂的梁、柱、門上。尤以粱撐、窗欞、檻子門上的木雕最為精緻。績溪的明、清住宅,上堂簷口兩柱簷撐,一般左雕「松鶴圖」右雕「芝鹿圖」,有的兩廂檻子門還雕有「麒麟戲風」、「鶴舞獅雄」、「喜鵲登梅」、「百鳥啼鳴」等圖案,並飾有「壽」、「福」、「萬代榮華」、「竹繁松茂」等字樣。其著名的有:鎮頭宋家宋凱祥宅之隔扇裙板、上莊石家民居窗欄、胡氏故居蘭花板、瀛洲民居鏤空欞花、湖村隔扇《耕植圖》等,都不愧為上乘之作。龍川胡氏宗祠更以木雕著稱,全國罕見,其門樓前後雕飾「九獅滾球遍地錦」與「九龍戲珠滿天星」:止廳雀替為祥雲瑞獸,梁駝鏤成龍風獅貌,燈托雕飾蟠龍、孔雀水仙花等,隔扇中上首以鹿為中心,東西兩序以荷為主體,千姿百態,惟妙惟肖,令人歎為觀止。

                                        ——上海勝伯傑木雕

 

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